＞　尚　允恭紀以前の書紀の紀年は三国志　晋書関連の記述を除いては全て人為的配分で
暦年とは何の関係もないものである。

もし、溝上様が、２．ハツクニシラス天皇が２人いる理由　３．『日本書紀』の年代復元の可能性のいずれかをご覧頂いていたならば、上記のようなことは言われないはずです。

「貴説と拙ＨＰの愚説は噛み合いそうにありません。」という理由は、こんなことにもあります。

２０１１年１２月３０日 (金)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

拙ＨＰの出発点は、「邪馬台国ファンへの新提言」でした。その表紙には、自分で写した岩戸山古墳の別区に建てられた石人・石馬のレプリカの写真を使っています。

しかし、次の命題に関する貴説と拙ＨＰの愚説は噛み合いそうにありません。

命題

１．卑弥呼の都城は何処なりや？

２．崇神天皇は初代の天皇なりや？

３．「神武建国」は神話なりや？　　　　　　　

結論（ＭＭ３２１０の愚説）

１．邪馬台国所在地の目印＝高良大社　　邪馬台国を筑紫の御井郡と見なす根拠

　　邪馬台国を示す地図　　邪馬台国東遷を物語る日本書紀の記事

　　邪馬台国の謎を解く年代復元

２．ハツクニシラス天皇が２人いる理由

３．『日本書紀』の年代復元の可能性

201１年１２月２１日 (水)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

お久しぶりです。上質なＨＰの閉鎖を残念に思っていただけに、今回の復活、何よりです。

拙ＨＰのリンク集を覗く物好きはいないでしょうが、再度リンクさせていただきました。

201１年１２月１４日 (水)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

■いろは歌を神の数と言われる７字で区切ると
「とがなくてしす」という暗号が現れるのは有名な話です。
「とがなくてしす」は世界の常識ではキリストの事です。
いろは歌の三隅に「いゑす」が現れるのは偶然とは思えません。
いろは歌の作者が柿本人麻呂だとすると、キリスト教との関係は、どうなっているのでしょう。

さらに

■かごめ歌を悪魔の数と言われる６字で区切ると
かごめかごめ
かごのなかの
とりはいつい
つでやるよあ
けのばんにつ
るとかめがす
・・・省略

 １．左端を縦に読むと「かかとつける」。西洋の悪魔には踵がないので、「かかとつける」とは、悪魔を悪魔でないように見せる事。つまり、にせキリストです。
２.右上から斜めに読んで、「メカイヤ乗る」。メカイヤはメサイア（メシア）と一字ちがいですから、これも、にせキリストの事です。
３.にせキリストは、どこに乗るのでしょうか。右端を縦に読むと「目の威圧す」。これは、１ドル札のピラミッドの目を指してると思われます。
４.左上から斜めに読んで、「籠貼るにす」。籠に魔よけの札を貼って、にせキリストを封じ込めるという事でしょうか。

さらに

■「ばん」を「晩」＝「日」+「免」に置き換える
かごめかごめ
かごのなかの
とりはいつい
つでやるよあ
けの日免につ
るとかめがす
上記の１.から４.で使われていない文字は、残り１６文字です。

５.日から右回りに読んで、「日でりの夏よ、免れる」８文字。
にせキリストの力を封印できれば、日照り＝干ばつ等による穀物相場の高騰を免れる。
６.１段目２文字目からと、６段目２文字目からを読んで、「米籠、とがめが」８文字。
にせキリストの力を封印できれなければ、米は籠の中に封印され、米相場は高騰するという咎めが生じる。

★古語の文法には精通していませんが、かごめ歌の３６文字の、それなりに意味の通る暗号解釈です。
★学者はこのような事に関心を示さないと思います。ネットで情報発信をし、多くの人の人海戦術で、謎を解くと言うのが、私の戦略です。

以上、的はずれな記述が、あるかもしれません。ゴメンナサイ。

「かごめ歌の暗号」を検索すると、ＹＡＨＯＯ！では、約248,000件と表示されました。

一方「暗号山上憶良」を検索すると、それより一桁少ない約34,500件と表示されましたが、
拙ＨＰと関係あるものは、１００件あればよいのではないかという有様でした。

＞　ネットで情報発信をし、多くの人の人海戦術で、謎を解くと言うのが、私の戦略です。

平安時代に、「あめつち」「たゐに」「いろは」と呼ばれる、３通りの字母表が作られています。
それらにおける次のような文字の配置は、単なる偶然のいたずらに過ぎないのでしょうか。

.
謎明く比喩黒潮（ましお）　土佐日記

り ＝ え

も ＝ あ

き ＝れ

↑上は「タヰニ」５段書き　　　　　　　　.　
右は「アメツチ」６段書き→　

２０１１年１２月６日（火）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＭＭ３２１０

分杭峠がどのような場所であるかは、「パワースポット「分杭峠」（ぶんぐいとうげ）ゼロ磁場の情報サイト」によって知ることができました。

しかし、拙ＨＰとは無縁のものなので、今後このような内容の投稿は削除させて頂きます。
ご了承のほどを。

２０１１年１１月１１日（金）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　MM３２１０

「日本霊異記」第２８のなかに、次のように非現実的な出来事が記されています。

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わが国の人道昭法師が天皇の命を受けて、仏法を求めに唐に渡った（白雉４年＝653年）。
あるとき、法師は五百匹の虎の招きによって新羅に行き、その山中で法華経を講義した。

そのとき虎の群の中に人間がいて、日本語で質問した。法師は、「誰か」とたずねると、「役優婆塞だ」と答えた。

法師はわが国の聖人だと思って、高座から下りて捜したがいなかった。

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Googleマップの「御来光の道と五芒星」を利用して、燈明ヶ岳の位置関係をチェックすると、
１６通りの方位角に当てはまるものは、「燈明ヶ岳→熊野大社」しかありませんでした。

しかし、その方位線を延長すると朝鮮半島に到るので、「日本霊異記」第２８の挿話を知っていれば、この方位線には何か特別な意味があるかも知れないと感じます。

すると、「伊弉諾神宮→出雲大社」と「燈明ヶ岳→熊野大社」が平行であることに気づき、出雲にある熊野大社から、熊野にある出雲がクローズアップされます。

特に、今回は、森野奥人氏が「若狭神宮寺―出雲（串本町）」間の距離が子午線２度に相当することを指摘されていることを知ったばかりですから、この２点に目が向きます。

得られたデータは、すべての人々を納得させるものではありませんが、古東様は、「御来光の道と五芒星」と下表から、何らかの作為の存在が読み取れるでしょうか。

なお、出雲（串本町）の座標は、「電子国土ポータル」で、都道府県「和歌山」、地名「出雲」を検索したもので、Googleマップの「朝貴神社」の座標ではありません。

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犬鳴山は、斎明天王の7年（西暦661年）、修験道の開祖である役小角が28歳の時に開基されました。大和の大峰山より6年早く開山されたので、元山上と呼ばれます。役行者の開山時に倶利伽羅大竜王が出現し、これを本尊としたと伝えられています。また葛城峯中の奥の院とも呼ばれ、葛城二十八宿修験根本道場でもあります。役行者は当山で、国家安穏、五穀豊穣、緒人快楽の密法を修せらた。

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まず、「斉明天皇」を「斎明天王」と誤記しています。「斉明」を「斎明」と誤記する例は多く、
Googleマップでも、役行者御誕生所という吉祥草寺の近くに斎明天皇陵とあります。

「修せらた」は「修せられた」が正しいはずです。このような入力ミスは、私もよくやります。

しかし、真言宗の寺院のHPに、「諸人快楽」を「緒人快楽」と間違えているのは、いかがなものでしょうか。私には、お粗末過ぎるように思われるのですが……。

２０１１年７月２４日（日）

MM３２１０

いつも、興味深い情報をご提供頂き、有難うございます。

特に、今回お知らせ頂いた、「古代日本にカバラが来ていた」の著者が、HN森野奥人で公開しているサイト「古代日本謎の中東思想渡来考」は、私にとって非常に興味深いものでした。

まず、内田一成氏のブログで上図に接し、「大地に描かれた五芒星の秘密」をUPしている私は、お知らせ頂いた「畿内の五芒星」にアクセスして、「何でこんなHPを？」と、訝りました。

しかし、五芒星の図に添えられた、「図形は、一辺１１１Km(１緯度長)のほぼ正五角形をしている」という解説が目に留まると、慌てて「10000÷90＝111.1……」を確認していました。

地球の大きさが捉えられていた証拠を「北海道測量を証言する多胡碑」で列挙し、さらに「伊能忠敬が算出した子午線１度の長さ」を問題にした私が、この事実を見落としていたのです。

それはさておき、近畿の五芒星の発見者である森野氏の明察によって、日本書紀の編者などに地球の大きさに関する知識があっても不思議ではないことがわかった訳です。

後期高齢者の私には、古代日本にカバラが来ていたという森野氏の説は理解できそうにありませんが、封印されていた古代地上絵の発掘の成果は、大いに参考にしたいと存じます。

なお、近畿の五芒星の発見者は森野氏以外にはいないと思った私は、大国大東氏のブログの2010/10/15「近畿逆五芒星」に次のようにあるのは記憶違いではないかと感じました。

「近畿逆五芒星を知ったのは約40年前で、グラビア目的で買った平凡パンチか、プレイボーイに古代史の不思議というような特集で載っていたのを何故か憶えている。」

そこで私は、森野氏に、どう思われるかを直接お聞きしてみました。すると、森野氏は、以前に、内田氏に、著書「古代日本にカバラが来ていた」を知っているか、訊ねていたとのこと。

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内田さんからはこのような回答がありました。

>ご案内いただきました著作につきましては、まったく存じませんでした。

近畿の五芒星に関しましては、大本教や方位関係の研究者などがすでに案内して
いるものでもありまして、けっして私が発見したものではありません。

どこが、あるいは誰が最初の出典であるのか不明なため、出典に関しては情報を
掲載しておりませんが、私の発見であるともうたってはおりませんので、ご確認
いただけましたら幸いです。   とのことでした。

この中の、大本教や方位関係の研究者などがすでに案内しているものでもありというのが、私には掴めないわけで、これが大国大東さんの仰っているものなのかどうかもわからないでおります。

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もし、大本教や方位関係の研究者などがすでに案内しているものをご存知の節は、ご教示頂ければ幸甚に存じます。

２０１１年７月１７日

ＭＭ３２１０

リンクの件、わざわざご連絡頂き、有難うございます。

なお、多胡碑については、「ド素人が発見した日本の秘密」でも取り上げています。

ところで、「月夜野」という地名のことは、当然、私も初耳だったので、Ｙａｈｏｏで検索してみると、ウイキペディアに、文章は違いますが、同じことが載っていました。

そこで、物好きにも、次のような形で、ウイキペディアと道の駅の案内書の解説がどのぐらい引用されているかを数えてみました。

道の駅の案内書→「源順（みなもと の したがう）が東国巡行の途中」　１１件

ウイキペディア→「源順（みなもと の したごう）が東日本の各地を巡行した際」　２７件

２０１１年５月１０日

ＭＭ３２１０

興味深い情報を、たびたびご提供頂き、有難うございます。

今回頂いた情報では、重森三玲氏が、全国500箇所の庭園を実測調査していることに興味を感じました。

けれども、「同じ文字なき四十七文字の歌」の暗号に全てを託して何も語らなかった本居宣長の例に類するような事柄を期待することは、無理ではないかと思います。

ところが、皮肉なことに、重森三玲氏の生地「加賀郡吉備中央町」をＧｏｏｇｌｅ　Ｍａｐで検索すると、目印が、だんじりで有名な愛媛県西条市の加茂川を連想する、町役場加茂川庁舎を指し、宇甘川を隔てた対岸に「いろは屋」がありました。

それはさておき、（古東 正舟氏のご指摘）と断り、上掲の情報を添えて、天性寺（岸和田市）とその東の岸和田城を、伊弉諾神宮を中心とした太陽の運行図に加えさせて頂きました。

２０１１年４月１０日（日）

ＭＭ３２１０

いしゃま様は、2011年3月30日 (水) 17時36分にブログ「風来香」にコメントを投稿されている
石山様ではないでしょうか。

“暗号「山上憶良」のゲストブック”では、当ＨＰに関するご意見ご感想をお願いしています。

今回ご記入くださった事柄は、当ＨＰの管理人には、そのようなものと受け止めかねます。

したがって、ご期待に沿えるご返事ができませんので、申し訳ありませんが、もし今後同様の書き込みがあった場合は、カットさせていただきます。

なにとぞご了承下さるようお願い致します。m(_ _)m

２０１１年４月４日（月）

ＭＭ３２１０

「かごめかごめ」が謎を秘めた歌であることは、ウイキペディアでも取り上げていますが、私には余力がないので、拙論とは無関係とみなし、首を突っ込まないことにしています。

＞　太田氏はマスタ−プランに触れていない

太田氏は「人類は太古のマスター・プランにあやつられていた」という結論を出しています。

太田氏の著書について紹介した拙ＨＰの“「日本古代遺跡の謎と驚異」について 序”では、そのようなことは私には理解できないとしています。

201１年２月１２日 (土)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

ＯＣＮを利用していた頃、ある方に、「読後感を記入しやすくすれば」とご忠告頂き、それに従ったところ、えらい目に会いました。

それに懲りて、ＹＡＨＯＯに替えてからは、メールアドレスは公表しないことにしました。

また、当方は、２チャンネルで「トンデモ」のレッテルを貼られ、「　【隔離】　MM3210の相手をするスレ　【限定】　」で検索すると、８０件以上がヒットし、次のような扱いを受けています。

1 ：辟易している人：02/11/03 17:41

　

メインページはここ。
http://www3.ocn.ne.jp/~mm3210/

個別の論としては
http://www3.ocn.ne.jp/~mm3210/02-00f.htm
http://www3.ocn.ne.jp/~mm3210/i-3heihou.htm
http://www3.ocn.ne.jp/~mm3210/i-Mikata.htm
こんな感じ。

最近、これらの説を、古文板のあらゆるスレッドに
書き込んで回る方が、約一名ほどおられます。

ここに専用スレを立ててあげますので、活動の場を
ここだけに限定してください。

アメーバやツイッターとは、全く無縁です。

＞　公開の場では言えませんので・・・

ご好意からでしょうが、当方は、「明かり窓から射し込む日の光」を求めているので、公開の場で言えないことは、お聞きしたくありません。

201１年２月９日 (水)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

黒住教の教祖黒住宗忠については、ＨＰ「黒住教」に詳しく紹介されています。

私も、この教祖に敬意を表するために、「太陽が描く洞雲山の夏至観音」の最後において、
教義から「黒住教について」を引用しています。

＞　正体を隠してアクセスしている人が、貴HPを無断で転用するかも知れません。
　　用心しておいたほうが良いと思います。

無断の転用に対する用心とは、具体的にはどのような対策を講じることでしょうか。

私の場合は、自分が発見した事柄が少しでも多くの方々に知られることを願ってＨＰに取り組んでいるので、無断でも、転用していただければ、ありがたいことになります。

201１年２月５日 (土)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

瀬野尾　�K夫氏のＨＰに、山中恒「ボクラ少国民」〜子どもから見た戦争〜
が、紹介されています。

「墨塗られた教科書」にあるように、両氏より私は４歳年下で、傷つき方は浅いでしょうが、
神国日本の勝利を信じていただけに、神に祈ることはしなくなりました。

したがって、レイラインについても、宗教的な受け止め方はしていません。

そんな私でも、カイラス山（←You Tube 動画）と恐山（←You Tube 動画）の結びつきには、規模の違いはあるものの、なぜこんなことが起こったのだろうか、と驚嘆せざるを得ませんでした。

201１年２月５日 (土)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

＞時期的に私を疑われているとしたら・・・

疑っていません。

「ＩＴギア アクセス解析」では、アクセスがあると、次のような記録が４日間残ります。

逆に正常な来訪者の場合は、「2DE0A5A06F」によって、個人が識別でき、この部分を分りやすい文字に置き換えることもできます。

したがって、下表のアクセス数の少ない解析ページに、たとえば時間をきめてアクセス頂ければ、誰がアクセスしたか分るようにできるのです。

全ページのアクセス数を一覧表示します。

２０１１年２月１日 (火)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

萩原天神本殿の真東に、箸墓があります。しかし、そのことに、何らかの意味があるといえるかどうかは、私には分りません。

カイラス山と日本との位置関係では、何か発見できても意味はないという立場でチェックしたのですが、高野山、比叡山と並ぶ日本三大霊場の一つである恐山と結びつき、驚きました。

２０１１年２月１日 (火)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

23日(日)午後9時00分〜9時49分に、 NHKスペシャルで「”邪馬台国”を掘る」が放映されました。その影響が、拙ＨＰの「邪馬台国を示す地図」へのアクセス数にも見られます。

24日(月)の9時・10時のアクセスの急増は、個人を区別できる閲覧記録を残さない、特異な来訪者のアクセスによるものです。１月６日の異常アクセスも、同一人の仕業だったようです。

１：暗号「山上憶良」（目次）

１２：邪馬台国を示す地図

拙ＨＰの内容を認めていただき、嬉しく存じます。次表のように、リピーターが少ないＨＰだけに、「ありがとうございます」、とお礼を言わずにはおれません。

２０１１年１月２６日 (水)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

夏至観音の意義をきちんと把握することは、私には簡単に解決できない困難な課題です。

けれども、きわめて珍しい現象を紹介するうえで、いくらかでも役に立てばと思い、とりあえず
「小豆島洞雲山の夏至観音（仮設）」と題して、この「明かり窓」にリンクさせました。

そのように、夏至観音に関する考えをまとめることができないでいるのに、今回さらに、冬至の日に縁のある黒住宗忠をご紹介いただき、恐縮しております。

まず、冬至の日に当たる誕生日＝安永９年１１月２６日が、干支を使うと子の年、子の月、子の日と、意図的にしたのではないのに、「子」が３連続するだけでなく、

天照太神と同魂同体となる霊的体験をした日も、冬至の日で、しかも、作為はないのに、文化１１年１１月１１日と３連続の「１１」になっているという特異な事実は、衝撃的です。

このような特異な具体例の存在は、確率的に起こりにくいことがつぎつぎに起こるのは偶然ではなく、作為があるからだ、とみなす拙論の根拠を脅かすことになりかねません。

位置関係（Google My Map）については、次のようなことが目に付きました。

方 向

昇る朝日を拝む「日拝(にっぱい）」の宗教黒住教らしく、明治18年、宗忠の生地である大元に創建された宗忠神社は、今村宮から見れば、春分・秋分の日の出の方向に当たります。

また、岡山市尾上神道山にある黒住教本部に対し、宗忠神社は冬至の日の出の方向にあります。この位置関係（Google My Map）は、作為に基づくものと見て間違いないはずです。

方 向

しかし、伊弉諾神宮の真西に位置する洞雲山が対象に加わると、そこが夏至の日の入りの方向に見える地点として、諭鶴羽神社（Google My Map）が意味を持つことになります。

201１年１月２５日 (火)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

方 向

それゆえ、３６５日に１回しかない冬至の日に子供が生まれ、その日が、子の年、子の月、子の日になることは、１７２８×３６５日＝６３０７２０日につき１日の割合でしか起こりません。

それでは、冬至の日が文化１１年１１月１１日というように、３連続の「１１」になることは、どの程度起こりにくいことでしょうか。

新暦の冬至は１２月の２１日か２２日ですが、旧暦では１１月に含まれるようにしているので、問題になるのは、「○○１１年」の起こる割合と、１１日の起こる割合だけです。

「○○１１年」の起こる割合を、便宜的に、黒住宗忠の生存期間中の年号でチェックすると、寛政・文化・文政・天保の４回となり、２１年に１回の割合となります。

これを用いると、１１日のほうは、３０日に１回と見ればよいので、旧暦の冬至が「○○１１年
１１月１１日」になるのは、２１年×３０＝６３０年に１回の割合ということになります。

さすがに、“和魂の神人、黒住宗忠”だ！！　誕生日も“天命直授”を得た日も、凄い。

そのように感じる方なら、「歴史学コース掲示板」に、２０１０年１０月１０日１０時１０分１１秒に投稿された「古事記没年干支が明かす大秘密」の次表を見れば、驚嘆するはずです。

干支・順番

[お名前] :   toto

[ご感想] :   　サイトを楽しく拝見させていただきました。そこで、少し気になったところをお礼の意味で直言させていただきます。

　「やまのうえおくら」の暗号解説のところで「２番目の２数ｃｄ　　ｃｄ＝乱数読み取り開始行指定（左からｃｄ番目の行）」の「行指定」、「〜の行」はそれぞれ「列」に直したほうがいいですね。

また、「この暗号の１番目の２数６５は、上から６段目の列を右方向（５は奇数）に読むことを表し、２番目の２数１３は、１３行目からはじめることを表しています。」は

６段目の列を「６段目の行」、１３行目からはじめるは「１３列目からはじめる」にあらためたほうがいいと思います。

尚、乱数表の2桁表記の列が1桁ずつの独立した数字としてみること、読み方向を示す奇数、偶数の数字に意味がないことなど注釈を入れていただけるとわかりやすいと思います。

「乱数表による暗号」の解説において、用語「行」と「列」の用い方が逆になっているとのご指摘、ありがとうございました。早速、訂正しておきました。（参照：縦書きと横書き）

今は、きちんと区別できるのですが、「乱数表による暗号」を書いたときには、迷いを生じ、辞書などで調べて、余計に混乱していたのかも知れません。お恥ずかしい限りです。

「今後ともよろしくお願いします」といえば、「今後も拙HPを読んで下さい」という、図々しいお願いになりますが、やはり、今後ともよろしくお願いします。m(_ _)m

ところで、検索してみると、「行と列」に関して、「行と列の覚え方」「 どっちが行でどっちが列だったか毎回忘れる」などがあり、同病相哀れむ仲間がいることが分りました。

なお、検索していると、次のような２図がありました。両者に矛盾はないのでしょうか。

行と列の覚え方		columnとrowの覚え方

２０１１年１月２２日 (土)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

方 向

ゲストブックへの書き込み、ありがとうございます。

お教え下さった「小豆島八十八ヶ所霊場の第一番『洞雲山』」を検索してみると、

http://www.e-shodoshima.com/の第一番　洞雲山には、「夏至の頃突然現れる夏至観音像。ほんの数秒ほどの現象だ」と解説のある写真が載っており、

「夏至観音」で検索すると、四国新聞社のＳＩＫＯＫＵ ＮＥＷＳには、次のようにありました。

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神々しく　小豆島で夏至観音くっきり　2008/06/15 09:54

夏至前後の約５０日間、晴天の日だけに見られる神秘的な光の観音像「夏至観音」が
１３日、香川県小豆郡小豆島町坂手の小豆島霊場一番札所・洞雲山の岩肌に出現した。
今夏一番のくっきりとした神々しい姿に大勢のお遍路さんらが手を合わせた。

　夏至観音は南西の光が境内の洞窟［どうくつ］に差し込む午後３時すぎ、光と影のコントラストで錫杖［しゃくじょう］を手に頭を右に少し傾けたような約３メートルの観音像が、足元から徐々に岩肌に浮かび上がる現象。

１８年前にお遍路さんが偶然撮った写真の中にその姿を発見し、話題となった。
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ところで、古東様が興味をお示し下さった箇所は、残念ながら、内田一成氏の、「ＬＥＹＬＩＮＥ　ＨＵＮＴＩＮＧ」の「浮かび上がる五芒星の謎」の受け売りです。

レイラインに興味を示す方は多いらしく、２０１１年１月６日（木）の１５時には、下表のように、
「日本のレイラインの実態」へのアクセスが、突如、２３１回もありました。

こういった現象は、ツイッターの発言などによって生じるのでしょうか。

２０１１年１月１０日 (月)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M M ３２１０

洞雲山の岩肌に出現した「夏至観音」